El Athletic y las Virtudes Cardinales

Hace unos días, uno de los entrañables amigos agnósticos que frecuentan este ambigú, llevado por la desesperación propia de esta triste época que nos ha tocado vivir como zurigorris y tal vez influido por el ambiente cristiano de la Navidad, llegó a decir que el Athletic necesita Fe, Esperanza y Caridad.

Yo le contesté que tal vez necesitábamos más de las virtudes cardinales (Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza) que de las teologales, idea que contando con vuestra paciencia, voy a desarrollar ahora.

Prudencia

Al igual que pasa con las otras tres virtudes, su significado desde el punto de vista de la moral no tiene mucho que ver con el sentido coloquial de nuestras conversaciones habituales.

La prudencia, por tanto, no debe confundirse con una actitud timorata. En su lugar la podemos definir como la virtud mediante la cual conocemos la verdad.

Por eso se considera que es la primera de las virtudes cardinales. Efectivamente, la moral no es un conjunto de restricciones a nuestra libertad, sino doctrina sobre la naturaleza humana: trata de lo que debe hacer el hombre para vivir de acuerdo con su verdadera condición. En este sentido, la virtud es, como dice Santo Tomás, ultimum potentiae, lo máximo a que puede aspirar el hombre, o sea, la realización de las posibilidades humanas en el aspecto natural y sobrenatural.

Por lo tanto, cualquier virtud ha de basarse en el conocimiento de la condición humana y de esas posibilidades. Eso hace que la prudencia sea la primera de las virtudes morales y de alguna manera las demás la “necesiten”.

En el caso del Athletic, la virtud de la prudencia consistiría en que todos los estamentos del club, especialmente ahora técnicos y jugadores, supieran lo que es el Athletic, cuales son sus potencialidades, y a qué pueden (y deben aspirar)

Como aficionado zurigorri de más de 40 años en ejercicio, y perteneciendo a una segunda generación, creo que tengo una idea más o menos clara al respecto:

El Athletic, más que ningún otro club, es un reflejo de su sociedad, una representación de un pueblo, y un abanderado de una peculiar ética del deporte, lo que no garantiza resultados pero sí le hace depositario de una tradición de esfuerzo, entrega, deportividad y ambición. No veo nada de esto en el campo. Tan solo atisbo algunos indicios en la grada.

En otras palabras: el Athletic siempre ha tenido crisis de juego, pero la extrema duración de esta me hace pensar que no es sino un síntoma de algo más serio y preocupante: una crisis de identidad, o una falta de conocimiento de lo que es la camiseta zurigorri y de lo que implica vestirla. Crisis que se está extendiendo a la afición.

Justicia

La siguiente virtud es la justicia, muy ligada a la prudencia, ya que se puede definir como aquella virtud por la que el hombre, informado de la verdad a través de la prudencia, obra de forma consecuente con esa verdad, en todas sus relaciones.

La tradición cristiana nos habla de tres formas de justicia según la naturaleza de esas relaciones:

1.- Las relaciones de los miembros entre sí, cuya equidad se apoya en la justicia conmutativa.
2.- Segundo, la relación del todo a los miembros, cuya equidad se apoya en la justicia distributiva.
3.- Tercero, las relaciones de los miembros aislados al todo, cuya equidad va regida por la justicia legal.

¿Situación actual?

En cuanto a la justicia conmutativa, las relaciones entre los diversos estamentos del club son caóticas. Los socios desconfían de los jugadores y la directiva, la directiva ningunea a los socios y no ejerce autoridad con el vestuario, el técnico no acaba de entender lo que debe ser el Athletic, sobre todo en San Mamés, los jugadores no dan a los seguidores lo que estos esperan de ellos, etc.

¿El todo con los miembros? El club da demasiado a los jugadores y demasiado poco a los seguidores. La justicia distributiva brilla por su ausencia. Seguro que se os pueden ocurrir infinidad de ejemplos. Uno acaeció hace poco con una niña de 7 años en un campo de Valencia ...

Y en cuanto a la justicia legal, los socios estamos indefensos frente a los abusos. El corporativismo entre directivos evita que a estos se les pueda pedir responsabilidades y ese “todo” se convierte en un txoko de amigos que se reparten prevendas, favores, contratos, etc. Y no hay posibilidad de ejercer esa justicia legal, en parte porque los propios socios y compromisarios hemos estado dormidos. Y los jugadores por su parte no dan al “todo” lo que deberían darle siendo consecuentes con lo que representa la camiseta que visten. Y no funcionan los mecanismos para implantar una mayor exigencia.

Fortaleza

Además de conocer la verdad (prudencia) y vivir conforme a ella hay que perseverar, frente a las dificultades y las presiones; frente al miedo en suma (fortaleza) y también frente a la tentación de caminos aparentemente más fáciles y placenteros pero que nos apartan del verdadero objetivo (templanza)

Los continuos fracasos nos están debilitando, y cada vez son más las voces que nos quieren apartar de la perseverancia en la “filosofía” que forma parte esencial de nuestra identidad.

El miedo nos hace perder también el norte. Muchas actuaciones quirúrgicas que necesitamos se aplazan una y otra vez por el miedo a bajar.

En nuestro contexto, para mí la fortaleza consiste en dejar de tener miedo al descenso y hacer lo que la prudencia y la justicia nos dicen que hay que hacer: mantener la filosofía y tomar las medidas que haya que tomar para que el equipo tenga, sino la aptitud, al menos la actitud que debe. Caiga quien caiga.

Templanza

La disposición natural al gozo puede hacer que las potencias inferiores se rebelen contra las superiores. En nuestro caso, la tentación, facilitada por el entorno, de la comodidad y el mínimo esfuerzo que involuntariamente acrecentamos con nuestra filosofía, aparta a nuestros jugadores del “deber ser” athletizale. El problema no es de fácil solución y pasa por una refundación de Lezama, un cambio de la forma de llevar la política de cantera, y un sistema de remuneración por objetivos.

Creo que estamos lejos de todo ello, porque aunque se habla mucho de estas cosas en las campañas electorales, al final no se hace nada.

Este es mi diagnóstico, amigos del ambigú. Carecemos de esas cuatro virtudes cuando solo su ejercicio nos puede devolver a ser lo que éramos. Y no hablo de títulos.

¿Lo conseguiremos algún día? No es un mal regalo para pedírselo a los Reyes Magos.