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viernes, 14 de marzo de 2008

Julen-Athletic: XIV Estaciones para un Via Crucis

Estamos a las puertas de Semana Santa... época pues de introspección y reflexión para los creyentes. Se basa en la Pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo a manos de los romanos que gobernaban en aquella época Palestina con la aquiescencia de su propio pueblo que parecía idolatrarle.

Jesús de Nazaret tuvo, parece ser, una vida intensa pero conflictiva en el escaso tiempo que le tocó vivir. Su historia no se conoce con precisión, y siempre ha estado plagada de manipulaciones y de visiones sesgadas. Aunque inicialmente admirado y seguido como predicador por el pueblo humilde hasta considerarle su Salvador, Jesús acabó finalmente crucificado por una parte de ese mismo populacho que prefirió incluso salvar al criminal Barrabás.

La historia de Julen en el Athletic es también viva y compleja. Como en el caso de Jesús de Nazaret, encima cada episodio tiene varias versiones. Y cada versión varias interpretaciones. No faltan los privilegiados que por razones "equis" han tenido acceso a las fuentes de la verdad y la cuentan: el problema es que, como en la historia del nazareno, no hay dos que digan lo mismo.

Y encima los que llegan a una conclusión de afinidad o repulsa en un aspecto concreto, la extrapolan al resto de vertientes de la relación Julen-Athletic, llevándoles a la condena total o el elogio generalizado, con total ausencia de concesiones o de críticas, en uno u otro caso.

Salvando las distancias con el hijo de Dios, en el caso de Julen, - curiosamente alcanzados los 33 años- también el pueblo está dividido: hemos llegado a esa encrucijada en que unos le adoran y otros le vilipendian.

Y el Gobernador de Ibaigane ha intentado igualmente "lavarse las manos" todo el tiempo que ha podido; hasta ayer, que ya ha conseguido arrancar un acuerdo pactado para evitar convertirle en un mártir ante sus seguidores y, en vez de a la crucifixión in vivo, le condena al exilio al último gran icono zurigorri.

Sólo le ha faltado salir a "Poncio" Macua al pórtico de su Palacio, - acompañado de él de la manita-, y exclamar ante el populacho:

- Ecce ocho!... (He aquí al ocho!)...

"Alguien" con mucho fervor nos propone a los clientes de este Ambigú un ejercicio para esta Semana de Pasión: intentar comprender lo que ha vivido nuestro Julen estos años como Athleticzale a través de 14 pasos o etapas, como si fuese un Via Crucis en rojo y blanco.

Tan sólo es un intento devoto de aproximación a esa serpentuosa travesía del último Guerrero entre nosotros, su pueblo, los zurigorris.

I Paso.- Julen jugador.

Digan lo que digan, un gran jugador. Y no me he creído nunca que dejara de jugar por razones deportivas. Me han llegado datos sobre la forma de ser de Julen que avalan la teoría de que gran parte de la culpa es suya. Pero no me vale. Vaya profesionales de mierda y vaya calzonazos de directivos y entrenadores si dejan que unos profesionales decidan quien juega y quien no por caer bien o no. Eso es incalificable. Y si no fuera porque aburro, colgaría una entrada sobre como de aquellos polvos vienen buena parte de los lodos de ahora.

II Paso.- Julen decide quedarse.

Después de leerte vuelvo a mi idea de siempre. Creo sinceramente que en el momento en el que Julen se queda, está aceptando perder dinero. Eso sí, a cambio forzó al Athletic todo lo que pudo. Y me parece bien: yo me sacrifico y tú también.

III Paso.- Julen acepta un contrato vitalicio.

Momento nuevo para mí. Empiezan mis dudas. ¿A santo de qué? Me parece una inmoralidad, otra más, por parte de Arrate, y un grave desliz de Julen aceptarlo. ¿Por qué se la da eso además de lo que ya tenía, cuando –entiendo- no se pujaba por él? No lo entiendo. Me parece un dato lleno de sombras.

IV Paso.- Julen renuncia a equipararse con Etxebe.

Chapeau. Pero la sombra llega hasta aquí. Con ese contrato vitalicio del que no sabíamos entonces nada, se generan dudas sobre los móviles ¿lo estaría protegiendo?

V Paso.- Julen rehusa bajarse del 15%.

No me parece mal si consideramos el contexto del punto anterior. Todo tiene un límite.

VI Paso.- Julen renuncia al último año de contrato.

Todos ganan y nadie pierde, salvo Hacienda Foral. Neutro, salvo que me ponga quisquilloso en defensa de los contribuyentes, pero no voy a juzgar aquí el aspecto de si es o no un fraude de ley.


VII Paso.- Julen pasa de vitalicio a indefinido.

Pero a cambio se mete de entrenador en el juvenil. Tendrá derecho pero es una inmoralidad y una hipoteca inadmisible. Empezamos a decaer. Además, de poco me sirve esa cesión si luego pretende que se le trate el indefinido como si fuera vitalicio, que entiendo es lo que ha hecho en la recta final de la negociación. Queriendo cobrar un favor hecho antes. Lo de querer cobrar favores yo humanamente lo puedo entender, pero se deja jirones cada vez que lo hace, que son muchas.

VIII Paso.- Julen se mete en campaña sin dimitir.

Incalificable. Aquí, aunque sea duro decirlo, pierde el derecho a que le consideremos un mito o un símbolo del Athletic. No puedes bajarte de la peana, meterte en una pelea en el barro, y pretender seguir siendo igual de reluciente y lustroso.

IX Paso.- Ercoreca pierde y Julen no dimite.

Se sube a la peana como si no hubiera pasado nada. Pero sí ha pasado. Está de barro hasta las cejas. A partir de aquí, todo lo que le pase es culpa suya.

X Paso.- Comunicado lacrimógeno en la web.

Fuera de lugar. Precisamente porque le he apreciado y le sigo apreciando algo, me duele verle ponerse patético. Y pasar la cuenta por los favores prestados. No es elegante.

XI Paso.- Campaña de las peñas.

Se convierte en un pretexto para ir contra Macua, se deja manipular. Y todo por no saber irse.


XII.- Su rol y el papel del entorno.

En general, da la sensación de que es un buen chaval, que sí que quiere más al Athletic que la mayoría de los jugadores actuales, que siempre ha tratado bien a la gente, etc. Pero como compañero ha estado en otro mundo.

Y como persona parece un inmaduro que ha delegado en su padre demasiadas cosas hasta convertirse, a los treinta y pico años, en una persona que no sabe decidir y que, rodeado por un entorno servil, que se ha limitado únicamente a resaltar sus virtudes y poner sordina a sus defectos, ha perdido el contacto con la realidad y ha vivido estos 12 años metido en una burbuja.

XIII Paso.- Julen abandona del Athletic Club.

La última noticia es que, ante el desencuentro de meses, por fin parece que ha llegado la resignación y ha decidido irse al "exilio" en lugar de aceptar algo que no le gustaba, y que además le avocaba a trabajar con una directiva con la que no hay confianza mutua. Me parece un acierto.

Una pena que no se diera cuenta antes y nos ahorrara los últimos y desagradables capítulos de esta historia. Pero aunque esta decisión llegue tarde, más vale tarde que nunca.

XIV Paso.- ¿..... ?

Este último paso queda inconcluso, sin escribir... el Athletic y el propio Julen deberán esculpirlo con el tiempo...


¿Y tú, amigo y cliente, perteneciente a ese pueblo zurigorri?...

¿A quién habrías soltado?:

¿A Julen o a Barrabás?...


P.S.: el texto del Via Crucis no es mío... me ha llegado a través de una vía "divina"...

miércoles, 13 de febrero de 2008

La mitad de las peñas y Pistongorri pasando del tema Julen...



Hacía tiempo que quería abrir una entrada sobre un tema que apenas se ha tratado en este local, quizás por desidia, tal vez porque no es de actualidad, pero creo que ya es hora de sacarle a la luz.

Y lo hago hoy indignado tras escuchar ayer en una emisora de radio, concretamente Radio Popular, a unos tertulianos y a un Director del programa hablar y lanzar argumentos maniqueamente de este tema, dándose coba unos a otros para apoyar sus sesgados comentarios.



Lo primero que debe ser una tertulia de un medio de comunicación es ante todo plural. Y lo de ayer del programa "Oye como va" de Jose Iragorri con el asunto Guerrero me recordó a aquellos debates de la Tele del régimen donde se discutía sobre los problemas del campo, los agricultores y las cosechas y la culpa, al final, era siempre de la pertinaz sequía.

Incluso se permitió el Sr. Iragorri la demagógica lectura del nombre de cada una de las peñas, a intervalos, en el programa. Es más; hasta lanzó él mismo arengas al eco de las ondas solicitando "a quien corresponda" que a Julen se le encuentre como sea un puesto en Lezama.

Uno de los "inquisitivos" contertulios repitió creo en varias ocasiones, en un acto de inteligencia sublime, que la gente no se confundiese, que lo de querer negarle a Julen lo que le pertenece era tan sólo la postura de Macua y no de los 30.000 socios, y es que no había mas que fijarse lo que sentía realmente la afición a través de las peñas.

Se conoce que las elecciones que tuvimos hace 6 meses no eran mas que una pantomima para poner a un florero en la poltrona de Ibaigane, porque, en realidad, debemos estar en una especie de régimen asambleario y no presidencialista, donde la voluntad popular recae a buen seguro en las democráticas peñas rojiblancas y en la "afición", esa entelequia intangible a la que todo el mundo invoca para apoyar sus comentarios cuando no se tiene apenas nada con algo de enjundia que poner sobre la mesa de debate.

Y mas "boutades" que ya no recuerdo, porque me quedé dormido oyendo tanta estulticia...

Ahora es cuando mas entiendo las palabras de mi admirado Mariosila en el crispado debate que mantuvo ayer con mi socio y que reproduzco aquí:

Mariosila dicit:

Y sí, han sido tantos años de tragar y tragar con el sindrome Julen, sus defensores han dado tanto la paliza, ha sido tan insufrible todo durante estos años que ya, con el vaso desbordado por todas partes, cada vez que sale alguien con el rollo buenista sobre este hombre y lo malos y rencorosos que somos los que opinamos distinto que, francamente, la tendencia es saltar de inmediato.

La culpa es del Julenismo pesado e inmisericorde durante todos estos largos años, capaz de criticar vestuarios, entrenadores, Presidentes, lo que fuera, con tal de defender al único y verdadero zurigorri.

El Julenismo militante, desde su talibanismo nos ha sometido a los que pertenecemos al universo de la duda en esta materia a una continua denostación. Normal que en cuanto olfateemos su presencia en el aire busquemos defensa.

Cansancio, a eso se llama, cansancio.


Tras leer el comunicado de las 150 peñas, y escuchar ayer el infame programa de ayer de Iragorri, yo aún diría mas, que se dice:

A eso se llama hastío,... hastío repugnante!...

Y es que resulta harto difícil no ponerse en contra del entorno de este chico y mantener el equilibrio y la ecuanimidad con él ante tanta ignominia que le rodea...

lunes, 11 de febrero de 2008

Epistola de Macua a los Zurigorris

Yo también quería titular mi entrada como "Cine de Barrio", pero el pérfido Von Piston se me ha adelantado.

Así que he elegido un título más descriptivo.

Voy a comentar el sorprendente artículo de nuestro presidente, Fernando García Macua, aparecido en un periódico de Vizcaya.

Adelanto que, como decía un viejo chiste, "no soy partidario"

Un canal inadecuado.

"A muchos que somos y nos sentimos Athletic, la situación que vive el Club nos duele profundamente"

La frase no es mía. Así comenzaba el artículo que el entonces "Abogado, socio y excandidato a directivo en 2004" (así se identificaba) García Macua publicó en el mismo periódico el 6 de diciembre de 2006, en lo que algunos interpretamos como el primer aviso de que iba a presentar su candidatura a las elecciones.

Han pasado 14 meses y puedo hacer mía la citada frase. Y uno de los motivos -no pequeño- es que el presidente parece que no se da cuenta de que algo ha cambiado desde que escribía como un socio de a pie. Ahora es el presidente del Athletic, y si tiene que decirnos algo a socios y aficionados dispone de canales más adecuados (web institucional, comunicado oficial, rueda de prensa, etc.) antes de conceder un privilegio -otro más- a un medio muy importante pero no único.

Al hacerlo así, favorece a un medio en perjuicio de otros, margina a los que no son lectores de ese diario, y crea la sospecha de que está pagando o mereciendo favores. No me gusta.

Una finalidad ambigua

¿Y a qué ha venido este artículo?

El anterior, que comenzaba citando, para los que lo leímos entre líneas fue un anuncio a varios meses vista.

Con ese antecedente, éste de ahora, que a primera vista no dice nada, también deberíamos leerlo así. Luego expondré las pocas conclusiones que he sido capaz de sacar.

Pero antes surge de nuevo la cuestión: lo que era lógico para un candidato -ser ambiguo para no delatar sus intenciones antes de tiempo- no lo parece para un presidente del Athletic. Desde ese cargo, o se tiene algo que decir y lo dices, o te callas y trabajas en la sombra. Si nos debía una explicación, nos la tenía que dar sin andarse por las ramas y sin obligarnos a hacer un ejercicio de hermenéutica para el que no tenemos por qué estar preparados. Con este comunicado, Macua me ha recordado a alguien ...






Discurso de Macua




Un momento delicado


En su artículo de diciembre de 2006, Macua decía que "históricamente hemos sido una institución fiable, competitiva y respetada en todos los órdenes".


A los aficionados que por nuestra cierta antigüedad hemos vivido otras épocas en las que esa frase mantenía todo su sentido, los acontecimientos conocidos la última semana, y las esperpénticas ruedas de prensa que el Club ha permitido en sus instalaciones, nos han causado un gran disgusto. Por no hablar de la sorprendente convocatoria frente al Levante. Cuesta trabajo ver a esa institución detrás de unas y de otra.


En este contexto, al ver que Macua publicaba un artículo, me esperaba una referencia a esta crisis.


Si queremos verla, desde luego que podemos hacerlo. Pero de manera ambigua.


Sobre todo se puede encontrar en las frases: "la pervivencia durante tantos años de una Institución como el Athletic sólo puede garantizarse si cada cierto tiempo se abren las ventanas y se ventila la casa. Ello no significa que deba provocarse un huracán, por cuanto el efecto en vez de vivificante sería, sin duda, devastador. Pero habiendo asumido la responsabilidad moral de dirigir el Club y teniendo claro que en muchos ámbitos necesita una acción regeneradora, no impulsarla sería un acto no sólo de irresponsabilidad sino de deslealtad hacia el Athletic y hacia el conjunto de la sociedad vizcaína"


Tal vez Macua ha querido tranquilizar a la afición sin provocar a los jugadores: vano intento.

La formulación es tan vaga que:


1.- No le compromete a nada, por lo que no tiene ninguna fuerza.

2.- No se refiere a ningún estamento concreto, por lo que lo mismo puede referirse a los contratos blindados, a técnicos de Lezama, a empleados del club, o a los propios jugadores. Resultado: si no quería molestar a unos, probablemente haya molestado a todos.

Y además estas frases aparecen en un párrafo cuyo comienzo está dedicado -es lo único claro del artículo- a Julen Guerrero. Si realmente los aficionados tenemos que agarrarnos a ellas como esperanza para la regeneración que deseamos, el presentarlas como apostilla a que Julen tien que aceptar irse, les quitan todo poder de convicción y añaden muchas dudas sobre su significado real. Igual van solo dirigidas contra un debilitado Julen que, según esta interpretación, sería el único destinatario identificable del artículo. Con lo que está cayendo, sería una injusticia, por no usar palabras mayores.


Una contradicción flagrante


Finalmente, permitidme manifestar mi perplejidad por esta frase: "... desde la responsabilidad de gestionar la Institución desde inalterables principios de transparencia, austeridad y honestidad"


Las ruedas de prensa de los jugadores, consentidas -supongo- por la directiva, ¿no eran una petición de no-transparencia? ¿Macua cree de verdad que ha gestionado esta movida con transparencia? Lo único transparente fue la pataleta de los SMS. ¿O es que han explicado el motivo de las sanciones exhaustivamente y yo no me he enterado?

Enlaces




domingo, 27 de enero de 2008

Julen y el Alzheimer...


Sentido testimonio el que nos ofrece Julen Guerrero hoy en su propia web:

Se titula:

"Quieren que perdamos la memoria"

Nunca me ha gustado tener que hablar de esta forma. Siempre he respetado y si he tenido que hacer algo, ir de frente. Pero al final, tanto escuchar intentar desprestigiarme que el respeto hacia las personas alguno lo tienen por el suelo. Me está tocando vivir una etapa en el Athletic que nunca jamás pensé me iba a pasar. Son 26 años los que he estado disfrutando y entregando mi corazón a mi Club, a la gente que lo quiere y lo ama, y ahora parece ser que todo lo que se ha hecho hay que borrarlo de la memoria.

No se por qué empezar a renunciar. ¿A mi primer entrenamiento cuando con 8 añitos ni dormí por saber que iba a entrenar con el Athletic? ¿Ó la primera vez que metí un gol defendiendo esta camiseta? ¿Ó a las primeras personas que conocí y que todavía tengo una gran relación? No sé, igual tengo que borrar su teléfono de mi agenda… Igual tengo que renunciar al primer viaje con el Athletic, que si no recuerdo mal fue con 12 años y jugamos un torneo en Irún, ¡¡¡¡Qué emoción tenía!!!! Estoy intentando recordar todo lo que pueda porque hay gente, que parece quiere quitármelo de la memoria. Igual también tengo que renunciar a que cuando estaba en categorías inferiores llegaba a las 23 horas de la noche a casa y tenía que ponerme a estudiar porque nadie me aseguraba que algún día llegaría al primer equipo. Ó a la alegría de cuando con 15 años ya empezaba a ser internacional. O a la Liga y Copa de Juveniles que ganamos en la temporada 91/92… Madre mía, habría que cambiar todos los libros de historia del Athletic… Ó cada vez que me ha llamado la selección de Euskadi. Y que triste tener que renunciar a la primera vez que bajaba por el túnel de San Mamés, a no se cuantas pulsaciones y pensando… POR FIN SE VA A REALIZAR EL SUEÑO DE UN NIÑO NACIDO EN VIZCAYA Y QUE LLEVA AL ATHLETIC EN EL CORAZÓN!!!! Ó al primer gol en San Mamés, ó a la primera entrada a un contrario, ó a todos los pases de gol, ó a la primera tarjeta amarilla, a todos los autógrafos, fotos, sonrisas y dedicación por estos colores. Que pena renunciar al gol 100 en Liga con la camiseta del Athletic, ¡¡¡¡Con la de años que estuve soñando con ese momento!!!!

He sido una persona que se ha entregado en cuerpo y alma a este Club. Profesional 24 horas dentro y fuera del Campo. Siempre dispuesto a realizar todo lo que se me ha pedido dentro y fuera del Campo. Nunca he negado ni un esfuerzo en cualquier entrenamiento ni asistir a cuantos actos el Club haya necesitado. He intentado atender a todas las personas que me ha requerido, siempre con una sonrisa y sabiendo que este Club es diferente por su gente, su afición… La cual hay que ponerla en un pedestal. Siempre he salido por la puerta principal, cuando ganábamos y cuando perdíamos, cuando estaba contento ó cuando como cualquier persona tienes días peores, cuando había un aficionado ó cuando había un montón de peñas que habían pasado todo la noche en el autobús para ver a nuestro Athletic…

Eso es ser del Athetic, mejor o peor jugador, pero del Athletic y sabiendo dar a la gente un poquito de lo mucho que ella da… Y todo lo he hecho CONVENCIDO de que este es el camino si queremos que el Athletic siga siendo el Athletic… aunque no sé, igual también tengo que renunciar a ello. Renunciar a todo lo que día a día ha ido pasando durante mis últimos 26 años. Que triste que haya personas que no quieran ni respetar ni tu vida, ni lo que has hecho, ni lo que has te has entregado.

En la vida te podrán querer ó no para el futuro, pero lo que no se puede hacer es borrar el pasado. Que triste y bajo me parece decirle a una persona que renuncie a todo lo que ha vivido. ¿¿¿¿Donde vamos a ir con personas que ya no respetan ese pasado, y mucho menos un documento escrito???? ¿¿¿¿Dirán a todos que olviden los recuerdos en los que he participado????

¿¿¿¿Esto me lo hacen a mí ó cuando salga otro, con pensamientos parecidos a los míos le van a quitar de la cabeza que no se vaya a otro Club y que le van a respetar y tratar bien????

Yo me pregunto, si esto no lo hacen, ¿¿¿¿Qué harán en el día a día???? ¿¿¿¿Te van a respetar???? ¿¿¿¿Van a respetar al Club???? No es por nada, pero este no es el Athletic que yo he conocido.

¡¡¡¡AHORA Y SIEMPRE AUPA ATHLETIC!!!!

Julen Guerrero


http://www.julenguerrero.com/midiario/index.php



¿Y vosotros quién creeis que anda mal de memoria?...

jueves, 13 de diciembre de 2007

El 8 esperando a Godot...


Escena final:

En un paisaje desolado donde tan sólo hay un árbol y un camino, que no se sabe de donde viene ni adonde va, dos vagabundos, Vladimir (apodado Didi) y Estragón (Gogó), intentan colgarse de una cuerda para suicidarse. Cada uno coge de una punta de la cuerda y tiran. La cuerda se rompe. Están a punto de caer.

Didi: No sirve para nada (por la cuerda rota).

(Silencio).

Gogó: ¿Dices que mañana hay que volver?
Didi: Sí.
Gogó: Pues nos traeremos una buena cuerda.
Didí: Eso es.

(Silencio.)

Gogó: Didi.
Didi: Sí.
Gogo: No puedo seguir así.
Didi: Eso es un decir.
Gogo: ¿Y si nos separásemos? Quizá sería lo mejor.
Didi: Nos ahorcaremos mañana. (Pausa) A menos que venga Godot.
Gogo: ¿Y si viene?
Didi: Nos habremos salvado.
(Didi se quita el sombrero, mira el interior, pasa la mano por dentro, se lo sacude, se lo cala.)

Gogo: ¿Qué? ¿No vamos?
Didi: Súbete los pantalones.
Gogo: ¿Cómo?
Didi: Súbete los pantalones.
Gogo: ¿Que me quite los pantalones?
Didi: Súbete los pantalones.
Gogo: Ah, sí, es cierto (se había quitado el cinto para usarlo de horca).

(Se sube los pantalones. Silencio.)

Didi: ¿Qué? ¿Nos vamos?
Gogo: Vamos.

(No se mueven)


Esperando a Godot es la obra mas famosa de Samuel Becket, y mas representativa quizás de ese denominado "teatro del absurdo".

Y esta escena última es, de alguna manera, la recapitulación de toda la obra y su avance hasta un punto final que, por otro lado, conecta casi circularmente con el principio: no hay salida. Al final de la obra, ambos vagabundos, siguen esperando entre la alternativa de un Godot que nunca llega y un suicidio que nunca se consuma. Dicen !vamos!... pero no se mueven... estamos ante una situación sin sentido.

Durante toda la obra, ambos vagabundo esperan, al pie del árbol, en una radical soledad e incomunicación que no puede ser disipada ni por la compañía ni por los diálogos. Incluso, cuando fracasan en su intento de suicidio, primero con la cuerda y luego con el cinturón de los pantalones de Gogó, siguen ambos esperando al tal Godot:

Didi: Nos ahorcaremos mañana. (Pausa) A menos que venga Godot.

Alguien que ni siquiera saben a cinecia cierta quién es,... pero que si llega habrán salvado su miserable existencia...


Vladimir y Estragón (Didi y Gogó), aunque en la obra son dos personajes para forzar un diálogo absurdo, en realidad ambos representan a un mismo arquetipo: el de esos seres incompletos y frágiles, manejados por un destino que les excede, que a la vez que intentan comunicarse y ahuyentar el silencio, estando constantemente tentados a abandonarse y acabar trágicamente, aunque es esa compañía, en última instancia, la única que les hace más soportable una espera no se sabe muy bien de quién o de qué, pero en definitiva de algo o de alguien - encarnado en Godot- que les libere, por fin, de esa soledad insulsa en la que viven y de, por fin, un cierto sentido a sus vidas...

El caso de Julen Guerrero presenta muchas similitudes a mi entender, con la obra de Becket, precisamente por la absurdez y el sin sentido que preside actualmente el mismo.

Alguno podría espetarme que donde veo yo ese paralelismo entre la existencia de un ex-jugador de futbol multimilonario, idolatrado hasta en su ocaso, y la de dos simples y mediocres vagabundos...

Pues es fácil encontrar esa similitud, si escarbamos un poco ese fragil oropel que recubre esa figura sublimada de Julen.

Pero hagamos un poco de historia para refrescarnos la memoria y contextualizar mejor al personaje principal y su actual destino...

Primero se dejó engatusar por Lamikiz con un contrato "indefinido" como futuro entrenador de Lezama, aceptando así un indigno colofón a su etapa final como jugador, ya que, aunque no se sabía entonces su contenido, entreveraba una salida mas bien mediocre. Muchos tuvimos la sensación entonces de que Julen se vendía por un plato de lentejas y que sus lágrimas ese día eran de verguenza...

Pero mas grave aún fue comprobar con estos ojos cómo una de los mayores emblemas que ha tenido este Club repartía papeletas de un candidato, como cualquier otro chaval contratado por Ercoreca para hacer propaganda de la kalitatea de sus supermercados... algo que ningún empleado del Club había hecho hasta entonces...

Si hay algo que define ahora la situación del 8 zurigorri es su soledad actual frente a su mundo Athleticzale... tras haber dilapidado absurdamente una gran parte de su inmensa fortuna rojiblanca atesorada durante esos gloriosos años de jugador, y vendido el cariño de la afición como moneda de cambio al diablo por querer como Fausto ser inmortal,....

Ahora Julen se encuentra ante ella, - la afición- como Dida y Gogo sufren ese escenario desolador que representa su mediocre existencia,... como otro vagabundo cualquiera, sin sentido de la vida, incomunicado,... a la sombra de un árbol que representa "el castigo" y en la encrucijada nihilista de ese camino que no sabe a donde va... esperando como un pedigüeño de acera igualmente la llegada de algo que le devuelva de nuevo a ese pedestal de gloria que nunca debió poner en peligro por un plato de lentejas...

Y por si acaso aún os quedan dudas de que la situación actual de "limosna" de Julen tenga ese paralelismo con ambos personajes del drama de Becket, leamos otro fragmento de la obra, donde dialogan ambos vagabundos:

Gogó (inquieto): ¿Y nosotros?
Didí: ¿Qué dices?
Gogó: Digo, ¿y nosotros?
Didí: No comprendo.
Gogó: ¿Cuál es nuestro papel en este asunto?
Didí: ¿Nuestro papel?
Gogó: Tómate tiempo.
Didí: ¿Nuestro papel? El de suplicante.
Gogó: ¿Hasta este extremo hemos llegado?
Didí: ¿El señor tiene exigencias que hacer valer?
Gogó: ¿Ya no tenemos derechos?
(Didí empieza a reír a carcajadas pero se reprime y se lleva la mano al pubis, el rostro encrispado)
Didí: Me harías reír, si me estuviera permitido.
Gogó: ¿Los hemos perdido?
Didí (con claridad): Nos los hemos vendido.

(Silencio. Permanecen inmóviles, con los brazos colgantes, la cabeza sobre el pecho, las rodillas dobladas.)


Si se me permite un humilde consejo, mi admirado Guerrero, yo no esperaría más,...

Me calzaría las botas de nuevo, me pondría la gorra de Lucky, cogería mi hatillo rojiblanco, y emprendería la senda de ese duro y árido camino que tal vez conduzca "a ninguna parte",... y allí, adonde llegue, por muy humilde que sea el destino (equipo), empezaría una nueva existencia... tal vez no tan gloriosa como la de jugador, pero seguro que a la larga mucho más honesta y, sobre todo, menos absurda que ésta de ahora, sin moverse,...







¿Y quién sabe?...

Tal vez, aunque haya muchos buitres acechando, la senda no sea un camino sin retorno...

jueves, 15 de noviembre de 2007

El árbol de la eterna juventud...



Trae el Cónsul a colación El retrato de Dorian Grey para simbolizar en él nuestra actual decadencia. Y no le falta razón al admirado patricio.

Y es que cada temporada que pasa tenemos mas la sensación metida en el cuerpo de que la decadencia se extiende de manera irreversible, como tiene el herido de que la gangrena avanza mas allá de las fascias que protegen el músculo...

El arrogante y hedónico personaje del joven aristócrata retratado es una viva muestra de cómo el narcisismo, la soberbia y la vanidad pueden conducirte a la depravación moral en esa mojigata sociedad victoriana.

El tema de la inmortalidad o de la eterna juventud es contínuo en la literatura, y ha deparado personajes sublimes como el de Fausto (!qué no decir de la ópera del mismo nombre!).

Pero si algún personaje mitológico o literario puede encarnar lo que significa en un Club de fútbol como el nuestro la cantera, -dentro de ese simil de "eterna juventud" y la decadencia que conlleva su esterilidad-, es precisamente el árbol de las manzanas de Freia, y que vemos ahí arriba representado.

La Diosa Freia representa en la mitología germánica a una especie de Venus . Es la diosa de la belleza, de la juventud, de la inmortalidad.

Freia aparece como personaje en la Tetralogía wagneriana del Anillo de los Nibelungos encarnada en hermana de la Diosa Fricka, la mujer de Wotan. Freia es la única que puede cultivar las manzanas de oro que los dioses deben comer para poder seguir siendo inmortales, ya que si les faltaran, envejecerían, se debilitarían y dejarían de ser dioses para convertirse en simples mortales.


Freia así, con sus frutos, perfuma de juventud y placer la atmósfera vital de sus hermanos. En esa peculiar cosmogonia es Wotan quien ejerce el mando en base a unos pactos y el resto de los Dioses le acatan. Es un orden sólido mientras no se esclerose e incurra en contradicciones.

Sin embargo, la megalomanía del Dios Wotan y de sus hermanos era insaciable. E instado por su mujer Fricka, decide construir, para su mayor gloria, un soberbio castillo en la roca: El Walhalla.

Pero él no puede acometer tan incomensurable obra y se la encarga construir a los Gigantes, de ciclópea fuerza. A cambio les promete entregarles a la hermosa Freia cuando ellos acaben su tarea.

Con esa fortaleza, Wotan quiere imponer orden en la Naturaleza, y adquirir poder absoluto mediante la violación y explotación de las materias primas naturales. "El honor y el poder alcanzarán la gloria”... dice Wottan admirando el Castillo.

Una vez terminada la ingente tarea, los Gigantes reclaman su pago a Wotan que, en principio se resiste y les promete el Anillo del nibelungo y el oro del Rhin a cambio de Freia, pero los Gigantes no se fían y finalmente se llevan a la fuerza a Freia como rehén.

De repente, una densa neblina se precipita y los dioses envejecen y pierden fuerzas rápidamente. Las doradas manzanas se marchitan. Wotan el tuerto exclama entonces: “A Freia la buena, a Freia la hermosa, hemos de rescatar.”


La construcción de la Fortaleza es el elemento conflictivo que rompe ese equilibrio natural que existía hasta entonces en ese cosmos mitológico dominado por Wotan, donde los elementos naturales, representados por el influjo de la Diosa Erda - la madre naturaleza- jugaban un papel primordial y en el cual brotaban en armonía los frutos dorados del árbol, manteniendo a los Dioses eternamente joven.


El árbol de Freia representa "la cantera natural" dentro de un mundo zurigorri en equilibrio y de orden lógico no forzado, donde los frutos surgen de de forma espontánea dimanados del jugo que le proporciona las raíces que se entroncan en la madre naturaleza, repesentada en la mitología germánica por la Diosa Erda.

Ese "orden natural" ha sido el hábitat armonioso en el que el Athletic ha subisitido durante muchísmimos años, hasta hace unos 25-30 años, rejuveneciendose generación a generación con los nuevos frutos provinientes principalmente de las raíces sumergidas en la madre tierra Bizkaia.

Pero la mitología vasca no es tan rimbombante como la germánica o griega, y aquí el árbol de la eterna juventud no da manzanas de oro, sino manzanas reinetas, feas de aspecto, con una piel áspera pero muy apreciadas por su sabor.
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En ese ambiente peculiar euskaldún, las manzanas - léase "jóvenes cachorros"- brotaban espontáneamente y con gran abundancia a través del esfuerzo productor de numerosos y humildes baserris (modestos Clubs vascos), y sin necesidad de recurrir a fertilizantes del suelo ni a tratamientos especiales con injertos de dudosa procedencia sino a la socorrida boñiga y a la rutinaria poda anual de las ramas vacuas o enfermas.

Sus múltiples raíces penetraban ávidas de alimento por el subsuelo de Erda hasta llegar a alcanzar a veces, las menos, los confines mas recónditos de Euskal Herria, y así recoger cualquier oligoelemento que fuese necesario para conseguir aportar savia fresca a sus ramas y que así naciera el fruto mas jugoso y perfecto posible en ese particular entorno.
Trabajaban en condiciones difíciles para lograr una producción a gran escala, pero nuestra cosecha antaño era envidiada por el resto de recolectores, no por su abundancia, sino por su enorme calidad.
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Nuestro label "Athletic" y "vasco" era mundialmente reconocido y sinónimo de garantía de "producto selecto".

Pero los Dioses zurigorris no estaban contentos y querían mas poder. Y decidieron construir su particular Walhalla en las fértiles y abonadas campas del Municipio de Lezama, una especie de factoría moderna con la que pretendíamos obtener los mismos productos de calidad - o más- pero ahora de forma artificial, bajo el microclima controlado de un gigantesco invernadero, resguardandonos así de los albures de la metereología cantábrica que a veces estropeaba algunas cosechas.
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Craso error. Ahora para mantener cuidados a los árboles hibernados bajo esas carpas necesitábamos no gigantes, como Wotan, pero si de una caterva numerosa de jardineros nibelungos (técnicos, preparadores, etc) que estuvieran acostumbrados a trabajar la tierra, en condiciones de "oscuridad", y a los que había que compensarles con una buena parte del oro athleticzale dimanado de los aportes continuos de los sufridos aficionados rojiblancos, algunos hasta de forma perenne.


La sangría a las arcas era cada vez mas grande y las pepitas de oro recogidas por los cedazos de los mineros rojiblancos introducidos una y otra vez en las aguas arenosas del Ibaizabal apenas ya podían reabastecer del precioso metal las alforjas de Ibaigane.

Pero eso no era ni con mucho lo peor del Walhalla de Lezama. Los antiguos frutos obtenidos de forma natural del árbol de Freia, de cuyas ramas la madre-naturaleza y la climatología había escogido y seleccionado de forma natural, a la intemperie, a los mas resistentes, con maduraciones y tamaños distintos unos de otros, de piel áspera, e incluso con melladuras por los picoteos de rigor, pero sabrosas a mas no poder, ahora resulta que ya no valían.

El Encargado del Invernadero, un tal Amorrortu, además había estado largo tiempo trabajando en tierra extraña (Holanda), y se había quedado prendado de una variedad de manzana mucho mas elegante y presentable que la ruda reineta.
Y decidió, con el beneplácito de los Dioses, que en nuestro Walhalla debía cultivarse la aparente variedad Golden.

Y así, durante muchos años, en el invernadero zurigorri se generaron unas manzanas transgénicas, todas del mismo calibre, brillantes como si estuvieran lustradas con cera, pero a la dentallada insípidas y vulgares, indistinguibles de las de cualquier cosecha de otro hábitat lejano al nuestro.

El aficionado zurigorri comenzó así a olvidarse del sabor de aquella reineta autóctona, recolectada con paciencia infinita por sus progenitores de forma artesanal con la escalera y el cestaño, caminando sin prisa por todo el cierro euskaldún, - y puesta luego a madurar simplemente en el payo-. Su paladar comenzó a acostumbrarse ahora al nuevo sabor de la artificial variedad, pensando que su atractiva presencia bastaría para seguir manteniendo la calidad del producto "Athletic" por encima de sus competidores de mercado, y seguir así disfrutando de esa "eterna juventud".


Pero la nueva manzana, al salir del microclima del invernadero, no acababa de adaptarse bien a la dura climatología norteña, y la podredumbre le atacaba con suma facilidad. Apenas unas piezas de calidad perduraban (Julio Salinas, Andrinua, Alkorta, Urrutia...).


Además el aporte vitamínico del nuevo fruto de Lezama era mas bien escaso. Casi todas las manzanas adolecían de falta de "carácter" al dentellar su nacarada piel. Debajo de ese oropel lustroso se escondía un producto anodino, sin garra.
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Y los Dioses zurigorris comenzaban a impacientarse al ver que seguían envejeciendo y debilitándose.

De pronto, al cabo de 15 años, surgió en uno de los árboles etiquetado con el nº 8, la denominada "Golden Gold",... y los Dioses comenzaron de nuevo a sonreir. Pero los recolectores colocaron a la singular fruta en el mismo cestaño que otras manzanas recolectadas en tierras navarras, y la que hubiera sido "la madre de todas las manzanas zurigorris transgénicas" comenzó también a degradarse prematuramente.

Los defensores a ultranza del cultivo transgénico y controlado enseguida señalaron como culpables a los parásitos que portaban las frutas navarras del mismo cestaño.

Y los Dioses acabaron sumergidos en su decadencia de forma aún mas grave si cabe...

Para aquellos que no lo sepais, la tetralogía del Anillo de los Nibelungos de Wagner acaba con la ópera "El Ocaso de los dioses", drama en cuyo acto final la walkiria Brünnhilde se inmola con el anillo de los nibelungos a la par que arde el Walhalla...

No sé si, en nuestro caso, - hijos de un Dios menor-, será necesario también quemar todo Lezama,... pero por lo que sí abogo es por volver a ese antiguo "orden natural" establecido,... recuperar el equilibrio perdido y retornar al cultivo ecológico y sosegado de nuestra "manzana" autóctona en el baserri vizcaíno principalmente,... sin despreciar en absoluto las nuevas tecnologías de cultivo sostenible... ni tampoco los productos que surjan del mayorazgo navarro o de cualquiera de las otras tierras vasconas...

Para ello será necesario romper la lanza del fresno del soberbio Wotan y tejer unos nuevos "pactos" en su asta a largo plazo que nos permitan trabajar sin vaivenes inútiles cada 4 años, oscilaciones que lo único que hacen es mover el árbol demasiado pronto y que caigan los frutos prematuramente...


Si no lo hacemos rápido, amigos zurigorris, el Ocaso de los Dioses Zurigorris se me antoja inevitable... y el fuego de la Segunda División acabará inmolándonos como a Wotan el tuerto y su estirpe...

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El Ocaso de los Dioses. Escena final de la Inmolación
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Pero no todo está perdido... en la mayor parte de los dramas musicales de Wagner, comenzando con “El holandés errante”, el personaje principal masculino comete alguna clase de delito, y debe esperar la redención en las manos de una mujer...


Es la famosa "redención por el amor"...


¿Estarán acaso predestinadas las neskas del Athletic femenino a ser una especie de walkirias modernas que con su ejemplo de pundonor, sacrifico y romanticismo, logren redimir al decrépito y decadente Athletic Club?...




Veré que me dicen las runas de todo esto...